بسمه تعالی همانطور که میدانید ایمان دارای مراتب است وصاحبان ایمان به تناسب مرتبه ایمانی که دارند، عالم باطنیشان با هم متفاوت است. یعنی هر مومنی بسته به درجهی عبودیتش احکام وسنن خاصی در باطنِ امر برایش محقق میگردد. بهرهمندی از نعمات الهی، قرار گرفتن و حرکت در عوالم نوری وسیر در جلوات اسماء وصفاتِ […]
دسته: توحید
۱۱-تبعیت از شیطان از مراتب شرک است
یکی از حقایق اسرار آمیز وناشناخته که قرآن تبیین فرموده، این است که در باطنِ همه ی اعمال وافکار بد وتمایلات غیر الهی دعوتی ازشیطان وجود دارد وانسان بدون اینکه متذکر باشد که همیشه دعوت کننده ای از باطن، اورا بسوی بدی میخواند، از آن(شیطان) تبعیت می کند. از یک منظر، منشاء تمام بدیهای انسان، […]
۱۰-شرک خفی مهلک است
بسمه تعالی شرک همانطور که برای عمومِ انسانها در مراتبِ مختلف مهلک است، برای سالک نیز از مهلکات اعظم است. این مهلکِ خطرناک در هر مرتبه از سلوکِ الی الله بنحوی بروز میکند و هر چه انسان از لحاظ مرتبهی عبودیت بالاتر برود نحوهی ظهور شرک دقیقتر میشود.یعنی در مراتب اولیه سلوک به نحوی ودر […]
۹-مضّرات شرک در عبودیت
بسمه تعالی بطور کلی شرک در همه مراتبش برای عبودیت انسان مضر بوده ومانع است. زیرا آنچه سیر دهندهی انسان در مسیر عبودیت، بسوی خداست، مراعات توحید مبدا متعال در همهی مراتب ومراحل آن یعنی توحید ذاتی ، توحید وصفی وتوحید فعلی است. قبل از پرداختن به شرح مراتب توحیدِ عبودی، برای روشن شدن مطلب […]
۸-اظهار عبودیت در نماز
بسمه تعالی اگر به طور اجمال بخواهیم به اظهار عبودیت یک عبد در مقام بندگیِ خدای متعال اشاره کنیم، باید گفت، نمودِ عینی و حقیقیِ عبودیتِ انسان در نماز محقق میشود. آنچه در نماز به تعلیم وتادیب حضرت حق از قرائت وذکر و حرکات، انجام میدهیم، تبلور حقیقتِ توحید است که در انجام عبودیت و […]
۷-اظهارِ عبودیتِ انسان در مقام عبادت
بسمه تعالی بعد از نائل شدن به توحیدِ مبدأ متعال در مرحلهی فکر وعقیده وبعد از شناخت ومعرفت به اینکه اصالت وجود فقط وفقط از آنِ ذات مقدس حق است و او کمال محض ومحضِ کمال و همچنین جمالِ محض و محضِ جمال است، زمینه برای اراده وطلب کردنِ صادقانهی مولا در قلب عبد به […]
۶-فطرت حقیقی انسان راهنمای کمال
بسمه تعالی خصوصیت فطرت اولیه انسان این است که حجاب برای یافتن فطرت ثانویه و حقیقی او می باشد و فطرت حقیقی را محجوب میکند. اگر انسان به نفسانیت بپردازد به این جهت که فرو رفتن در نفسانیات از مقتضیات فطرت اولیه بوده و فطرت اولیه هم عامل تثبیت کنندهٔ حیات نازلهٔ دنیوی است و […]
۵-فطرت از نظر قرآن (۲)
بسمه تعالی فطرت ثانویه و اصلی انسان ایجاب می کند که انسان مرتبه ی حیاتِ نازل خود و خواسته های آن را کنار بزند و هیچ مطلوبی جز خدای متعال نداشته باشد و با لسان وجودش (( لا اله الا الله )) بگوید و خود را از اسارت غیر ، رهایی بخشد و روشن است […]
۴-فطرت از نظر قرآن (۱)
بسمه تعالی از دیدگاه قران کریم فطرت همهٔ موجودات ایجاب میکند که به سوی مبدأ متعال حرکت کنند و در این راه هرگونه مانعی را کنار بزنند، تا این که به مقصود و مطلوب خود برسند. در این زمینه در آیه ۳۰ سوره الرّوم به دقت میپردازیم: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی […]
۳-خواست فطری دل یا روح
بسمه تعالی اگر انسان به سرّ وجود خود رجوع کند، به وضوح خواهد یافت که خواستی مبهم و سربسته او را همیشه مضطرب میگرداند. گویی دل مطلوبی دارد که شب و روز در آرزوی وصال او میتپد. اینکه انسان بتواند مطلوب دل خویش را بیابد و بتواند وجودش را از اضطراب طلب رهایی بخشد، در […]